Publications

Infoscience

Afficher toutes les publications

Autres publications

Florence Graezer Bideau in M.-O. Gonseth, B. Knodel, Y. Laville, G. Mayor (�ds.) Hors-champs, pp. 112-118. Neuch�tel, Mus�e d�ethnographie de Neuch�tel, 2013.	Travelling sur le processus d�exclusion de l�inventaire des traditions vivantes en Suisse : enjeux et raisons d'un (out)casting
Florence Graezer Bideau Paris, La d�couverte, 2012.	La danse du yangge : culture et politique dans la Chine du XXe si�cle
Florence Graezer Bideau ethnographiques.org, 24, "Ethnographies des pratiques patrimoniales: Temporalit�s, territoires, communaut�s", 2012.	Inventorier les "traditions vivantes". Approches du patrimoine culturel immat�riel dans le syst�me f�d�ral suisse
Florence Graezer Bideau in Regina Bendix, Aditya Eggert and Arnika Peselmann (eds). Heritage Regime and the State, pp. 303-325. G�ttingen, G�ttingen University Press, 2012	Identifying �living traditions� in Switzerland: Recreating federalism through the application of the UNESCO Convention
SAILLANT Francine, Mondher KILANI, Florence GRAEZER BIDEAU, Adriano FAVOLE Milano: El�uthera, 2012.	Per un'antropologia non egemonica. Il Manifesto di Losanna
Graezer Bideau Florence et Mondher Kilani International Journal of Heritage Studies, 2012, Vol. 18, n� 6: 605-623.	Multiculturalism, cosmopolitanism and making heritage in Malaysia. A view from the historic cities of the Straits of Malacca
Florence Graezer Bideau et Mondher Kilani Saidi Habib et Silvie Sagnes (sous dir.). Capitales et patrimoines � l'heure de la globalisation/ Capital Cities and Heritage in the globalization Era, pp. 161-189. Qu�bec, Presses universitaires de Laval, 2012	George Town (Penang) Malaisie. Une capitale r�gionale consacr�e 'ville du patrimoine mondial'
Francine Saillant, Mondher Kilani et Florence Graezer Bideau (sous dir.) Montr�al, Liber, 2011	Manifeste de Lausanne. Pour une anthropologie non-h�g�monique
Saillant Francine, Mondher Kilani and Florence Graezer Bideau (eds) Montreal, Liber, 2011	The Lausanne Manifesto. For a Non-Hegemonic Anthropology
Florence Graezer Bideau et Mondher Kilani Chinese Southern Diaspora Studies 3 (Canberra), 2009 : 143-166.	Chinese Clan Associations in Penang. How Margins become a part in the process of World Culture Heritage
Florence Graezer Bideau et Mondher Kilani From Palermo to Penang: A journey into Political Anthropology/ Festschrift for Christian Giordano, pp. 311-329. Berlin: LIT Verlag	La patrimonialisation des Chinese Clan Jetties de Penang : de la marge au centre
Florence Graezer Bideau Tsantsa 13, 2008, Rapports de pouvoir : 52-60.	L�instrumentalisation de la culture populaire. Le cas de la danse du yangge en Chine
Florence Graezer Bideau in Stephan Feuchtwang (ed). Making Place : State projects, Globalisation and Local Responses in China, pp. 61-78. London, University College London Press, 2004.	Breathing New Life into Beijing Culture : New �Traditional� Public Spaces and the Chaoyang Neighbourhood Yangge Associations
Graezer Florence Etudes chinoises, 2003,vol. XXII: 283-295.	Le festival de Miaofeng shan : culture populaire et politique culturelle
Graezer Florence Perspectives chinoises, 1999, 53 (mai-juin): 31-43	Le �yangge� en Chine contemporaine. Pratique populaire quotidienne et vie associative de quartier
Graezer Florence China Perspectives, 1999, 24 (July-August): 31-43	The Yangge in Contemporary China: Popular Daily Activity and Neighbourhood Community Life
Francine Saillant, Mondher Kilani et Florence Graezer Bideau in Francine Saillant, Mondher Kilani et Florence Graezer Bideau (sous dir.). Manifeste de Lausanne. Pour une anthropologie non-h�g�monique, p. 9-35. Montr�al, Liber, 2011	Manifeste de Lausanne. Pour une anthropologie non-h�g�monique
Francine Saillant, Mondher Kilani et Florence Graezer Bideau in Francine Saillant, Mondher Kilani et Florence Graezer Bideau (eds). The Lausanne Manifesto. For a Non-Hegemonic Anthropology, p. 11-36. Montreal, Liber, 2011	The Lausanne Manifesto. For a Non-Hegemonic Anthropology
Florence Graezer Bideau Francine Saillant, Mondher Kilani et Florence Graezer Bideau (sous dir.). Manifeste de Lausanne. Pour une anthropologie non-h�g�monique, p. 53-55, 96-98 et 103-106. Montr�al, Liber, 2011	Culture, Mus�e d'ethnographie et Patrimoine
Florence Graezer Bideau Francine Saillant, Mondher Kilani et Florence Graezer Bideau (eds). The Lausanne Manifesto. For a Non-Hegemonic Anthropology, p. 56-58, 70-73 et 78-81. Montreal, Liber, 2011	Culture, Ethnographical Museum and Heritage
Florence Graezer Bideau Museums.ch, 5, juin 2010: 22-25	Et apr�s la ratification de la Convention de l'UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immat�riel?
Florence Graezer Bideau in Thierry Sanjuan (�d). Dictionnaire de la Chine contemporaine, pp. 61-62 et 198-199. Paris, Armand Colin, 2006	Danse populaire et Activit�s r�cr�atives
Florence Graezer Bideau in Chiara Bortolotto (ed) for ASPACI. Identificazione partecipativa del patrimonio culturale immateriale transfrontaliero, pp. 124.138. Progetto E.C.H.I-Ethnographia italo-Svizzere per la valorizatione del patrimonio immateriale (2007-2013). Milano, 2011	La Svizzera: una buona allieva nel processo di inventorio del PCI (La Suisse: bon �l�ve du processus d'inventaire du PCI?)
Florence Graezer Bideau Rapport mandat� par la Fondation de la culture Pro Helvetia, Zurich, 2009	Recherche sur l'�tat de la situation du patrimoine culturel immat�riel en Suisse
Mich�le Meuwli, Sandrine Moeschler, G�rald B�roud et Florence Graezer Bideau Lausanne, CIO, 2008	Beijing 2009. Dossier p�dagogique
Florence Graezer Universit� de Lausanne, Institut d'anthropologie et de sociologie, coll. Recherches et travaux en anthropologie, 7, 1996	De la m�taphore th��trale dans le discours anthropologique. R�flexions � propos de diverses traductions de la r�alit� sociale.

Recherche

culture et pouvoir

- Makerspaces : politiques et communautés d’innovation en Chine contemporaine (2016-2019)

Financé par le FNS, le projet est dirigé par Dr. Florence Graezer Bideau en collaboration avec Dr. Marc Laperrouza, Monique Bolli et Clément Renaud (Iags, EPFL). Il étudie les caractéristiques sociales, techniques et commerciales des principaux makerspaces chinois ainsi que leurs communautés dans trois villes chinoises (Beijing, Shanghai et Shenzhen). Bien que limités dans leur taille et portée, les makerspaces et le mouvement maker en général offre un riche environnement pour étudier plus largement les transformations sociales, politiques et économiques qui s’opèrent en Chine contemporaine. Le projet cherche à éclairer la manière dont un mouvement de la base et autonome répond à la cooptation de l’Etat et examine la plasticité du gouvernement chinois ainsi que sa capacité à établir des rapports constructifs avec les classes émergeantes.

- Construction de la politique culturelle en Chine (1995-2005)

Financé par plusieurs institutions (Bourse de mobilité entre les universités de Lausanne et de Pékin, Bourse d’Etat de l’Office central universitaire suisse, puis FNS), ce projet de recherche doctorale s’est développé en Chine (Institut de Sociologie et d'Anthropologie, Université de Pékin ; Institut de Sociologie, Académie des Sciences Sociales de Chine (CASS), Pékin), en Australie (Research School of Pacific and Asian Studies, ANU, Canberra) et en France (Centre Chine (CECMC), EHESS, Paris). La construction de la politique culturelle chinoise a été au cœur de mes recherches doctorales menées entre Pékin et la Province du Shaanxi entre 1995 et 2000. Elle a été abordée à travers l’étude détaillée de la pratique du yangge, ancienne danse populaire rituelle, interdite durant la Révolution culturelle et aujourd’hui à nouveau pratiquée dans le contexte des Réformes. La pratique du yangge m’a permise de réfléchir sur les enjeux de la notion de culture populaire dans la Chine du XXe siècle et d’analyser le processus de sélection et de catégorisation d’éléments culturels qui rendront possible la construction d’une politique culturelle à l’échelle nationale. Centrale pour ma formation d’anthropologue et de sinologue, cette recherche sur la mise en place des politiques culturelles et l’usage de la culture populaire ont constitué des points de départ pour mes recherches actuelles autour des processus de patrimonialisation et de la fabrication de la ville sur plusieurs niveaux, national et international.

patrimoine

- Mapping controversial memories in the historic urban landscape : a multidisciplinaire study of Beijing, Mexico City and Rome (2015-2017)

Financé par le SNIS, le projet est dirigé par Dr. Florence Graezer Bideau en collaboration avec Dr Yves Pedrazzin, Lesslie Herrera, Lucia Bordone (EPFL) ainsi que chercheurs à la HES-Sierre, Chinese Academy of Cultural Heritage à Beijing, Universidad Autonoma Metropolitana –Iztapalapa à Mexico City, Politecnico Torino, Tsinghua University, Roma 2 et Roma 3). Le projet vise à produire une étude comparative et multidisciplinaire sur l’impact de la Recommandation de l’UNESCO sur le paysage historique urbain (RHUL 2011) qui cherche à intégrer la conservation et le développement dans les politiques urbaines. Il aborde trois questions dans les villes de Beijing, Mexico City et Rome :
1) Quelles sont les références mémorielles mobilisées par les acteurs locaux dans leur paysage historique urbain ?
2) Dans quelle mesure la perception de la mémoire collective se superpose-t-elle avec la mise en œuvre des politiques locales de préservation du patrimoine ?
3) Quel est le potentiel de la Recommandation sur les paysages urbains historiques pour la reconnaissance des mémoires plurielles qui sous-tendent l’attachement des personnes au territoire ? Le projet entend contribuer à une meilleure compréhension des dynamiques de ce qu’on appelle la mémoire collective et des controverses qui émergent dans ces villes historiques. A cet effet, la recherche examine les usages ordinaires du patrimoine, les normes et régulations officielles ainsi que les controverses produites par l’observation de la différence entre les discours et les pratiques à diverses échelles d’analyse : locale, nationale et internationale.

- Mise en œuvre de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en Suisse: une ethnographie de l’administration culturelle dans un contexte fédéraliste (2009-2012, 2012-2014)

Financé par le FNS (Projets Sinergia « Intangible Cultural Heritage : the Midas Touch ? », puis « Intangible Cultural Heritage: Whispered Words », dirigés par la Prof. Ellen Hertz, Université de Neuchâtel), ce projet a suivit la mise en œuvre de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en Suisse ratifiée par la Confédération en 2008. Basé sur une méthode ethnographique complétée par une maîtrise approfondie des documents et des décisions politiques pertinents, ce projet avait pour objectif de découvrir comment cette nouvelle politique culturelle internationale était mise en œuvre en Suisse et quels effets elle avait produit sur les conceptions suisses et sur les mobilisations autour des formes culturelles locales, régionales et nationales. En étudiant le processus de l’inventaire du patrimoine culturel immatériel sur plusieurs niveaux (local, cantonal, fédéral et international), avec une attention particulière sur les moments de définitions et de sélections (critères de sélection, modes d’emploi, expertise externe, référence à la société civile), ce projet a permis de jeter une lumière nouvelle sur la nature de la relation entre l'État et la société dans le domaine de la culture, la marchandisation ou la réification des expressions culturelles et de la tradition, l’émergence de nouvelles formes de nationalisme liées à la folklorisation. Adoptant une approche comparative relativement large, ce projet a non seulement éclairé sous un angle nouveau le patrimoine culturel immatériel et les spécificités de la politique culturelle en Suisse, mais a aussi interrogé de manière plus globale les effets des Conventions de l’UNESCO sur les politiques culturelles à travers le monde.
Voir http://www2.unine.ch/webdav/site/ethno/shared/documents/recherches/presse-midas-Hertz.pdf

- Multiculturalisme, cosmopolitisme et fabrication du patrimoine en Malaisie : une perspective depuis le Détroit de Malacca (2006-2011)

Financé par l’Université de Lausanne (Fonds de recherche du Décanat SSP), ce projet a été mené en collaboration avec le Prof. Mondher Kilani (Laboratoire d’anthropologie culturelle et sociale, Université de Lausanne) entre 2006 et 2011 et a débuté dans le cadre d’un programme postgrade d’anthropologie culturelle et sociale des universités romandes (CUSO). Le projet de recherche s’inscrivait dans une réflexion autour du multiculturalisme et du cosmopolitisme en Malaisie. Il s’articulait autour de la perception et de la représentation du patrimoine culturel matériel et immatériel des trois principales communautés de la Fédération (malaise, chinoise et indienne) à partir d’une série d’études de cas à George Town (île de Penang), à Melaka, Kuala Lumpur ou Singapour. L’analyse comparative de ces processus de patrimonialisation différenciés a mis en exergue divers enjeux politiques, économiques, sociaux, religieux et culturels liés à cette nation « arc-en-ciel » tout en interrogeant certaines apories du discours universaliste de l’UNESCO (contradictions entre la culture matérielle et la culture immatérielle, marchandisation de la culture vivante, conséquences de la gentrification, etc.)

fabrication de la ville

- Villes hybrides : résistances informelles face à la violence de l’urbanisme au Venezuela, Inde et Chine (2016-2019)

Financé par le FNS, le projet est dirigé par Dr. Yves Pedrazzini (Lasur, EPFL) en collaboration avec Dr. Florence Graezer Bideau, Salomé Houllier et Caroline Iorio (EPFL) ainsi que des chercheurs au Politecnico di Torino, Anna University de Chennai, Instituto de Estudios Avanzados and Fundación Caracas et la South China University of Technology à Guangzhou. L’urbanisme contemporain comme science et idéologie induit une violence de l’urbanisation qui s’exerce au nom d’une planification formelle de l’espace sur les quartiers informels. Ceux-ci résistent, recourant souvent à leur tour à la violence de leur effacement programmé. Dans certains cas significatifs pour la recherche urbaine comme pour l’action politique, cette confrontation dépasse la dualité entre formalité et informalité. Assemblant deux figures de la ville moderne, l’une informelle – le bidonville – l’autre formelle – le gratte-ciel –, cette confrontation produit les hybrides, proposant dès lors les termes d’un nouvel urbanisme : les villes se construisent désormais par hybridation architecturale, urbanistique et territoriale. Ce processus permet d’aborder de manière novatrice et critique les modèles modernes d’urbanisation formels et qui semblent s’acharner contre les habitants des quartiers informels, engendrant des mouvements de résistance. Ces modalités varient fortement selon les contextes géopolitiques et c’est la raison pour laquelle nous travaillerons simultanément dans trois grandes régions urbaines – Chennai en Inde, Guangzhou en Chine et Caracas au Vénézuela – en les considérant comme des expressions distinctes d’un processus à la fois général et complexe, celui par lequel luttes sociales et problèmes urbains se lient de façon étroite en développant de nouvelles contradictions qui prennent place au cœur de la vie urbaine.

- Chinese New TOwns: negotiating citizenship and physical form (2015-2017)

Financé par le Politecnico di Torino, le projet CeNTO est dirigé par le Prof. Michele Bonino (Département d’Architecture et Design). Il examine la construction de la « troisième génération » de nouvelles villes chinoises qui accueillera 300 millions de Chinois ruraux qui vont s’installer dans les zones urbaines dans les 20 prochaines années. Conditionnée par un certain nombre de nouveaux mots-clés promus par le gouvernement chinois tels que « innovation », « durabilité », « croissance inclusive », cette recherche étudie comment les formes physiques peuvent révéler des processus expérimentaux de négociation de la citoyenneté et de l’identité sociale à travers le prisme de l’architecture et de l’aménagement urbain. Ce projet cherche également à explorer comment les nouvelles villes chinoises s’approprient des modèles urbains issus de différents contextes.